شعور حسینی

با سلام 

هر ایرانی متدین باید این هدف را در سر داشته باشد که با خرید کالای ایرانی کارگر ایرانی را مشغول به کار کند یا لااقل از کار بیکار نکند چرا به دنبال مارک و برند میرویم مگر نه اینکه تا خریدی نباشد و فردی کالایی را نخرد و مصرف نکند عیب و نقصش مشخص نمی شود پس ما باید کالاهای اقرانی را بخریم و با استفاده از انان و مصرفشان متوجه عیبهایش بشویم و به سازندگانشان بگوییم و انان با رفع عیوب محصولاتشان ان را به محصولی بی عیب تبدیل می کنند و کم کم این محصولات می شوند برند و مارک خاص که بعدها همه به دنبالش خواهند گشت 

به امید ان روز

رابطه تحصيل علم و تهذيب نفس
پرسش مقاله: تهذيب نفس چه ربطى با تحصيل علم دارد؟ اگر تهذيب نفس موجب پيشرفت علم مى شود، چرا بعضى از دانشمندان بدون تهذيب نفس پيشرفت کرده اند؟
پژوهشگر: علي اکبريان

کليد واژه:علم، تهذيب نفس، اخلاق.
پيشگفتار
براي پاسخ به اين سوال لازم است تا آشنايي مجملي از دو واژه علم و تهذيب و همچنين کاربرد اين دو واژه در لسان قرآن و سنت و بزرگان دين داشته باشيم و اينکه چه واژه گان ديگري در مفهوم اين دو کلمه بکار مي رود. براي بحث كردن درباره هر موضوعي، ابتدا بايد ببينيم موضوعي كه مي خواهيم بدان بپردازيم، چه ماهيت و هويتي دارد و بعد براي رسيدن به آن نقشه طرح كنيم و راهبرد و رهنمود ارايه دهيم.
بحث تعريف از نظر منطقي اهميت بسياري دارد، تا تعريف تهذيب و خودسازي و علم روشن نشود در فضاي بحث قرار نخواهيم گرفت، بنابراين قبل از هر چيز لازم است تعريف اين سه واژه را كاملا روشن و شفاف بيان كنيم و بعد به مسايل ديگر مربوط به اين مبحث بپردازيم.
تعريف
تعريف هاي گوناگوني براي علم و تهذيب در کتاب هاي لغت وارد شده، که به چند نمونه از آنها به اختصار اشاره مي کنيم.
علم در لغت
لغت نامه معين علم را به معني دانستن، يقين داشتن، دانش و آگاهي معرفي مي کند.[1]
براي روشن شدن معني اصطلاحي علم به يک حديثنوراني از رسول گرامي اسلام حضرت محمد صلي الله و عليه و آله و سلم بسنده مي کنم: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلي الله و عليه و آله و سلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْعِلْمُ قَالَ الْإِنْصَاتُ قَالَ ثُمَّ مَهْ قَالَ الِاسْتِمَاعُ قَالَ ثُمَّ مَهْ قَالَ الْحِفْظُ قَالَ ثُمَّ مَهْ قَالَ الْعَمَلُ بِهِ قَالَ ثُمَّ مَهْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَشْرُه»[2]عصر رسول خدا صلي الله و عليه و آله و سلم بود، مردى نزد رسول خدا صلي الله و عليه و آله و سلم آمد و چنين پرسيد: «علمو دانش، يعنى چه؟» پيامبر صلي الله و عليه و آله و سلم فرمود: يعنى «سكوت كردن». او پرسيد: سپس چه معنى دارد؟ پيامبر صلي الله و عليه و آله و سلم فرمود: «گوش فرادادن»او پرسيد: سپس چه معنى دارد؟ پيامبر صلي الله و عليه و آله و سلم فرمود: «به خاطر سپردن»او پرسيد سپس چه معنى دارد؟ پيامبر صلي الله و عليه و آله و سلم فرمود: «عمل كردن به آن»او پرسيد: سپس چه معنى دارد، اى رسول خدا؟ پيامبر صلي الله و عليه و آله و سلم فرمود: «انتشار نمودن آن». همانطور که ملاحظه مي شود علم، گوش فرادادن، به خاطر سپردن، عمل كردن به آن و انتشار نمودن آن موضوع مي باشد.
گفتني است واژه «علم» کاربردهاي متفاوت دارد؛
1- گاهي منظور از «علم»، دانش تجربي و آگاهي حاصل از شناخت طبيعت و متكي بر تجربه و آزمون است (Science) كه نزد دانشمندان علوم كاربردي به اين معنا بيشتر مراد مي باشد.
2- گاهي منظور از علم، مطلق دانش است كه شامل الهيات، رياضيات و طبيعيات مي شود(Knowledge) كه نزد دانشمندان علوم بنيادي و فلسفي بيشتر به اين معنا مراد است.
3- گاهي منظور از «علم»، دانش خداشناسي و آنچه به ارتباط انسان با خدا مربوط مي شود كه نزد دانشمندان ديني بيشتر اين معنا است. هنگامي كه از تقابل علم و دين و يا علم و ايمان گفته مي شود, بيشتر منظور علم به معناي اول(Science) است. ويژگي علم به معناي گوناگون آن است که علم از مقوله ادراكات و عقل است. در حالي که ايمان از مقوله باور دروني است و جايگاه آن قلب است از اين رو علم حصولي و علم حضوري چه بسا زمينه ساز ايمان شود البته گاهي شدت علم در كشف حقايق و رساندن انسان به حقيقت كامل و خداوند عالم به اندازه اي زياد است كه با تقويت ايمان و نورانيت دل همراه مي شود كه از آن به نور علم ياد مي شود در اين صورت از حيطه عقل و مقوله ادراكات فراتر مي رود و به حيطه قلب و محبت وارد مي شود.

ادامه »

علم بدون تزکیه، علم نیست[43]و پیغمبر - صلی الله علیه و آله و سلم - فرمود:

«و لا تدخل الملائکة بیتا فیه کلب» .

یعنی:

«ملائکه داخل نمی شود بر خانه ای که در آن سگ باشد» . (51)

پس، هرگاه خانه دل مملو از صفات رذیله که سگان درنده هستند باشد، چگونه. ملائکه که حمله علوم و معارف اند داخل می شوند؟ و از اینجا معلوم می شود که کسانی که عمر خود را صرف تحصیل علم از طریق مجادلات کلامیه و استدلالات فکریه نموده اند، و از تزکیه نفس از صفات ذمیمه غافل مانده اند، بلکه دلهای ایشان متعلق به «قاذورات» (52)دنیای دنیه، و نفوس ایشان منقاد قوه غضبیه و شهویه است، از حقیقت علم بی خبر، و سعی ایشان بی ثمر است. و آنچه را تحصیل کرده اند و علم پندارند، بر خلاف واقع است، زیرا که علم حقیقی را بهجت و سرور و صفا و نوری است، و دلی را که نورعلم واقعی در آن داخل شد مستغرق لجه عظمت خداوند جلیل، و محو مشاهده جمال جمیل می شود، و التفات به غیر او نمی کند. و غایت همت اکثر این اشخاص تحصیل زخارف دنیا، و حصول منصب و جاه و شهرت در بلاد، و تسخیر قلوب عباد است. و نه همین است که صفات خبیثه و اخلاق رذیله، مانع از طلوع انوار علوم حقیقیه از مطلع فیوضات الهیه باشد و بس، بلکه بدون تزکیه نفس و تصفیه قلب، عبادات ظاهریه رااثری، و طاعات بدنیه را ثمری نیست. و چه فایده مترتب می شود بر آراستن ظاهر وکاستن باطن.

ادامه »

باز ایران داغدار شد 

یک بار آتش بر روی زمین  هموطنانی را از ما می گیرد  بار دگر دریا و این بار نوبت به آسمان رسید .

خداوند می خواهد بگوید در هر کجا که باشی مرگ تو را در آغوش می گیرد .

پس باشد که من و تو هموطن به خود بیاییم و کاری کنیم که اگر در زمین و دریا و آسمان مرگ به سراغمان آمدبا لبخندی از او استقبال کنیم 

برای شادی روحشان یک فاتحه و صلوات  

این کتاب که تالیف ایه الله شیخ محمد تقی شوشتری است . 

قضاوتهای حضرت علی را خیلی روان و داستان گونه نوشته و من این خواندن این کتاب را به شما پیشنهاد می کنم 

در این ایام  که فاطمیه است ما باید امام علی را خوبتر بشناسیم چرا که الان اگر ما ایام فاطمیه داریم به سبب این است که حضرت فاطمه از ولایت دفاع کرد و به شهادت رسید پس اگر ما می خواهیم از فاطمیه درک درستی داشته باشیم باید امام علی را خوب بشناسیم تا ما نیز مانند حضرت فاطمه تا همیشه پشتیبان ولایت بمانیم 

انشاالله